Οι παράγοντες του 1821

(24 Μαρτίου 1952)

Σπύρος Μελάς
Ἀπό «Το Εἰκοσιένα» Πανηγυρικοί Λόγοι Ἀκαδημαϊκῶν, ἐκδ. Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, Ἵδρυμα Κώστα καὶ Ἑλένης Οὐράνη, Ἀθῆναι 1977.

Μέρος Πρώτο

Ὅταν ὁ ἀθάνατος Κολοκοτρώνης, ἐπιστρέφων ἀπὸ τὴν Ζάκυνθον, ἀπεβιβάσθη εἰς Μάνην, διὰ νὰ συγκροτήσῃ τὸ πρῶτον ἐπαναστατικὸν σῶμα, εἶπεν εἰς τὰ ὀλιγάριθμα παλληκάρια του:
—Ὁ Θεὸς ὑπέγραψε, παιδιά, τὴν ἐλευθερίαν τῆς Ἑλλάδος! Καὶ ὁ Θεὸς δὲν παίρνει πίσω τὴν ὑπογραφήν του!

365 μονόλεπτα για το 1821 αφιερωμένα στην Ελληνική Επανάσταση από την Μ. Ευθυμίου

Με αφορμή τον εορτασμό του εθνικού ορόσημου των 200 χρόνων από την Επανάσταση του 1821, η ΕΡΤ θα μεταδίδει καθημερινά, από 1ης Ιανουαρίου 2021, ένα διαφορετικό μονόλεπτο βασισμένο σε χωρία κειμένων αγωνιστών του ’21 και λογίων της εποχής, με γενικό τίτλο «Το ’21 μέσα από κείμενα του ’21».

Η Αφιλοκέρδεια του Νικηταρά

Δημήτριος Kαμπουρόγλου
(25 Μαρτίου 1927)

Ἀπό «Το Εἰκοσιένα» Πανηγυρικοί Λόγοι Ἀκαδημαϊκῶν, ἐκδ. Ἀκαδημία Ἀθηνῶν, Ἵδρυμα Κώστα καὶ Ἑλένης Οὐράνη, Ἀθῆναι 1977.

Ἕν ἀπὸ τὰ ὄνειρά μου ἦτο —καὶ συνήθως τὰ ὄνειρα τῆς ἡμέρας δὲν ἐπαληθεύουν— νὰ γράψω διὰ τοὺς ἐλληνοτουρκικοὺς πολέμους τοῦ Ἀγῶνος, ἐν συγκρίσει καὶ ἐκ παραλλήλου πρὸς τοὺς ἑλληνοπερσικοὺς τῆς ἀρχαιότητος, μετὰ προσφυγῆς ἐνίοτε, πρὸς πλήρη παραλληλισμόν, καὶ εἰς τὰ Ὁμηρικὰ ἔπη.

«Η Επέτειος»: Ομαδική έκθεση με αφορμή τα 200 χρόνια από την Ελληνική Επανάσταση

9 Μαρτίου 2021

in.gr

Επετειακή ομαδική εικαστική έκθεση με αφορμή τα διακόσια χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης

Μια επετειακή ομαδική εικαστική έκθεση με αφορμή τα διακόσια χρόνια από την έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης, τον έναν χρόνο από την έναρξη ενός διαφορετικού τρόπου «ζωής» και τα τρία χρόνια λειτουργίας της ArteVisione.

1821. Σεμνή συνάντηση

Μια ζωντανή κοινότητα ανθρώπων δεν χρειάζεται τις επετείους για να ακούσει τον αντίλαλο των μεγάλων γεγονότων. Δεν υποκύπτει στη γοητεία της λήθης και δεν διαγράφει τις πράξεις-οδηγούς. Εχει την αντοχή να συζητάει το παρελθόν γιατί διατηρεί ζωντανή την επιθυμία να ζήσει το παρόν. Ενα τέτοιο μεγάλο γεγονός είναι το 1821

Λευτέρης Κουσούλης

in.gr

14 Ιανουαρίου 2021

Δημοτικό τραγούδι και 1821

Χατζημιχαήλ Θεόφιλος – Τα ελευθέρια

 

Βαγγέλης Θερμογιάννης

 

«Καμιά επανάσταση, ούτε στην τέχνη, ούτε στην ζωή, δεν έχει περισσότερες ελπίδες επιτυχίας, από κείνη που χρησιμοποιεί για ορμητήριό της την παράδοση»

Οδυσσέας Ελύτης

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ 25Η ΜΑΡΤΙΟΥ

Το ιστορικό υπόβαθρο της 25ης Μαρτίου

by admin • 24 March 2010

Αποτελεί πικρή διαπίστωση το γεγονός ότι στη χώρα μας σπανίζει η άρτια κι απροκατάληπτη επιστημονική έρευνα βασικών πτυχών της Επανάστασης του 1821. Ιστοριογράφοι, πανεπιστημιακοί κι εκλεκτοί των μ. μ. ε. που εκπροσωπούν συγκεκριμένες τάσεις στην ιστοριογραφία, έχουν στο θέμα αυτό υιοθετήσει ως πάγια τακτική να υποβάλλουν τις πρωτογενείς πληροφορίες στο διωγμό της ηθελημένης αγνόησης, της επιλεκτικής μεταχείρισης και της στρέβλωσης.

Ἀπόσπασμα ἐπιστολής των Π. Μαυρομιχάλη, Π. Κρεββατά και Χ. Περούκα προς τον Θ. Κολοκοτρώνη.

Σχόλιο – επιμέλεια: Νίκου Τσούλια

      Ποιος μπορεί να αναπαραστήσει, έστω κατ’ ελάχιστον, εκείνες τις εποχές; Ποιος μπορεί να συλλάβει τη σκληρότητα της σκλαβιάς και της ανελευθερίας; Ποιος μπορεί να κατανοήσει την αγωνία των σκλαβωμένων για την τύχη του αγώνα, για την προοπτική της ανεξαρτησίας;

Ζωγραφικοί πίνακες από πρόσωπα και ιστορικά γεγονότα της Ελληνικής Επανάστασης.

Τα ερείπια του Μεσολογγίου – Ευγένιος Ντελακρουά

Δημοσιεύθηκε: 26 Μαρτίου 2013 Κατηγορίες: Εικόνα & Φωτογραφία, Ζωγραφική, Ιστορία

ΛΟΓΟΣ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ 25η ΜΑΡΤΙΟΥ 1821

 

Του Γ. Θωμόπουλου, 3ο Γενικό Λύκειο Ζωγράφου

" Εγώ ραγιάς δεν γένομαι, Τούρκους δεν προσκυνάω.
Δεν προσκυνώ τους άρχοντες και τους κοτσαμπασήδες,
μόν’ καρτερώ την άνοιξη, νάρθουν τα χελιδόνια… "

        Μ’ αυτό το κλέφτικο τραγούδι που εξυμνεί το αδούλωτο φρόνημα του γένους μας κατάφερε ο καθημαγμένος λαός μας να αντέξει την μακροχρόνια δοκιμασία που του επιφύλαξε ο ιστορικός του κλήρος, όταν η κατάρα της Ασίας άπλωσε τα πλοκάμια της και στα Ευρωπαϊκά εδάφη και επέβαλε τον γενιτσαρισμό ως πολιτική καινοτομία, δοξολογημένη από άθλιους κονδυλοφόρους και το ραγιαδισμό ως κυρίαρχη νοοτροπία. Με εκτελεστικά όργανα πολύ συχνά τυφλωμένους ή προσκυνημένους ομόφυλούς μας που σουλτανική χάριτι υποδύθηκαν τις κεφαλές του γένους. Ανάμεσά τους όμως φόρεσαν ράσο τιμημένο εμβληματικές φυσιογνωμίες του νέου Ελληνισμού και το έκαναν ένδυμα θυσίας, μαρτυρικό σύμβολο και σχήμα αθανασίας ανεκτίμητο στη συνείδηση όλων των ελευθέρων ανθρώπων: ο επίσκοπος Τρίκκης Διονύσιος ο φιλόσοφος, που το 1611 με χίλια παλικάρια ελευθέρωσε τα Γιάννενα και οι Οσμανλήδες τον γδάραν ζωντανό σύμφωνα με τα θέσμια της λαμπρής πολιτιστικής τους παράδοσης.

25η Μαρτίου 1821, Για την επέτειο της Παλιγγενεσίας

(του Αγώνα της Ανεξαρτησίας)

 

του Φ. Κ. Βώρου

            Στην πραγματικότητα προετοίμασαν τον Αγώνα ιδεολογικά και οργανωτικά πολυάριθμοι ανώνυμοι και επώνυμοι , που εργάστηκαν χρόνους πολλούς για:

• Να συντηρήσουν και να ενισχύσουν την εθνική συνείδηση των ραγιάδων.

• Να εμπνεύσουν την ελπίδα, αργότερα αυτοπεποίθηση,  ότι είναι δυνατή η απελευθέρωση με τις δυνάμεις του Γένους.

• Να οργανώσουν τους ραγιάδες κρυφά σε μάχιμες δυνάμεις, για να διεκδικήσουν την κατάλληλη στιγμή λευτεριά.

• Να πραγματοποιήσουν τελικά το δύσκολο Αγώνα (πολεμικό και διπλωματικό) και να κερδίσουν με πολλές θυσίες ελεύθερη Πατρίδα το 1832.