Οι καιροί μας θέλουν αναγνώστες, αναζητητές της ελευθερίας!

Μέρος της Στοάς του Βιβλίου … κάποτε

Του Νίκου Τσούλια

     Εισέρχεσαι στη στοά και νιώθεις την ερήμωση από τα πρώτα σου βήματα. Γύρω της άνθρωποι, κίνηση, βοές, ζωή. Και εδώ μέσα; Τίποτα. Δεν κουνιέται φύλλο. Μπαίνοντας από την Πανεπιστημίου παλιότερα ένιωθες μια κάποια πνοή κοσμικότητας καταστημάτων με …καλλιέργεια. Σημαίες, χάρτες, τσάντες πολυτελείας, δώρα γραφείου ακριβά, καφέ με ευρωπαϊκή αισθητική και σαν έφτανες στο κέντρο της, αριστερά σου, ήταν ο βιβλιοπαράδεισος.

Οταν βλέπουμε τα «σκουπίδια» και την υποκουλτούρα της Eurovision μη θέλουμε μετά πολιτισμό και Ιστορία

Eurovision: Η αποθέωση του τίποτε και το «πλασάρισμα» ως role mode κάθε υποκουλτούρας δεν μας εκπλήσσει. Αλλά μην παραπονιόμαστε μετά γιατί δεν έχουμε πολιτισμό

Βασίλης Σ. Κανέλλης

in.gr, 23 Μαΐου 2021

Πριν από λίγες ημέρες η Ελλάδα τίμησε την επέτειο των 102 χρόνων από τη Γενοκτονία των Ποντίων. Πλήθος δηλώσεων, συγκίνηση, οργή για τους εγκληματίες, χιλιάδες post στα social media ότι δεν ξεχνάμε τους 353 χιλιάδες δολοφονημένους από τους Νεότουρκους.

Ζητείται εκπαιδευτική κουλτούρα

Seated Woman with a book, 1915 – Boris Kustodiev

Του Νίκου Τσούλια

     Για πρώτη φορά εδώ και πολλά χρόνια όλες οι συνδικαλιστικές παρατάξεις των εκπαιδευτικών (5 στη ΔΟΕ και 5 στην ΟΛΜΕ) είναι τελικά ομόφωνα αντίθετες σε μια επιλογή του ΥΠΑΙΘ.

Οι παραδόσεις στη μετανεωτερικότητα

Valery

Του Νίκου Τσούλια

      Πάντα οι παραδόσεις σε κάθε κοινωνία ήταν ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα στοιχεία. Δεν είναι καθόλου τυχαίο το γεγονός ότι η θεώρηση των παραδόσεων και η ανάλογη σημασιολόγησή τους έχουν πάντα πολιτικό περιεχόμενο και σε γενικές γραμμές μπορούμε να ισχυριστούμε ότι η λεγόμενη συντηρητική πολιτική πρόταση (και κατ’ επέκταση η ανάλογη πολιτική παράταξη) συνδεόταν με την έντονο χρωματισμό της ισχύος των παραδόσεων, ενώ η αντίστοιχη προοδευτική πρόταση και παράταξη – με την ευρεία έννοια του όρου – συναπτόταν με τη μικρής ή μεγάλης έκτασης υπέρβαση των παραδόσεων προκειμένου να διευκολυνθούν οι ευρύτερες αλλαγές που ευαγγελιζόταν.

Υπάρχουν βιβλία και βιβλία…

Του Νίκου Τσούλια

     Υπάρχουν βιβλία και βιβλία… Βιβλία που τα διαβάζεις και το διάβασμά τους το σαρώνει η πρώτη πνοή του χρόνου, που συχνά πυκνά είναι ευπώλητα και μπέστ σέλλερ και αναρωτιέσαι τι ακριβώς γίνεται, τι δεν καταλαβαίνεις και γιατί είσαι απέξω από του συρμού το διάβα.

Πώς επιδρά το σχολείο στους εκπαιδευτικούς;

Του Νίκου Τσούλια

     Η επαγγελματική δραστηριότητα ως συστηματική και μάλλον μακροχρόνια λειτουργία δεν μπορεί παρά να επηρεάζει κάθε πολίτη, αφού η καθημερινότητα του πολίτη και η κύρια εργασιακή του δραστηριότητα είναι διαποτισμένες από τα ανάλογα επιστημονικά, κοινωνικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά. Η επαγγελματοποίηση είναι ένα από τα πιο βασικά στοιχεία της βιομηχανικής περιόδου και αποτελεί ουσιώδη παράγοντα του καταμερισμού εργασίας σε προσωπικό επίπεδο.

Η αισιοδοξία είναι αντίληψη και στάση ζωής!

The Wave, Frantisek Kupka, 1902

 

Του Νίκου Τσούλια

 

     Είναι γνωστό το παράδειγμα περί του μισοάδειου ή μισογεμάτου ποτηριού, που διαφοροποιεί τη ματιά του απαισιόδοξου από τη ματιά του αισιόδοξου αντίστοιχα. Ωστόσο πέραν του συμβολισμού που έχει αυτή η διαφορετική θεώρηση, πρέπει να σημειώσουμε ότι διαφορά είναι μεγάλη. Γιατί ο αισιόδοξος και ο απαισιόδοξος ζουν την ίδια πραγματικότητα αλλά ο αισιόδοξος ζει πολύ καλύτερα δηλαδή δεν έχουν συσχέτιση μεταξύ τους, γιατί έχουν διαφορετικές πορείες ζωής.

Λέξεις που χάνονται…

Κωνσταντίνος Καβάφης

Του Νίκου Τσούλια

 

      Κατηγορούσαμε και κατηγορούμε τους νέους και τις νέες για λεξιπενία, για προσκόλληση σε ένα όλο και πιο φτωχό λεξιλόγιο και επ’ αυτού στήνουμε ολόκληρη «διακήρυξη» γλωσσικού και ηθικού χαρακτήρα. Θεωρούσαμε και θεωρούμε ότι η ευθύνη βαραίνει με έναν απόλυτα μεταφυσικό τρόπο τη νεολαία, χωρίς να προϋπάρχουν ούτε καν ψήγματα γλωσσικής / πνευματικής εκπτώχευσης…

Μισούμε την ταπεινότητα!

Georges Rouault (French, 1871-1958), Clown, 1912

Του Νίκου Τσούλια

Να είσαι απλός και ταπεινόφρων στη συμπεριφορά

Μάρκος Αυρήλιος

 

      Σ’ έναν πολιτισμό που έχει ως υπέρτατες αξίες τον ανταγωνισμό και την επίδειξη, σε μια κοινωνία όπου επικρατεί το «φαίνεσθαι» των πραγμάτων και έχει εξοριστεί σχεδόν πλήρως το «είναι», σε καιρούς όπου η τελείωση του ανθρώπου έχει ως «όραμα» τα υλικά αγαθά, δεν υπάρχει ούτε μια μικρή γωνίτσα για να φωλιάσει η ταπεινότητα.

Σχέσεις γνώσης και ιδεολογίας

John Nash (British, 1893-1977), Winter Evening, Wormingford

Του Νίκου Τσούλια

 

      Αν και είναι η γνώση εκείνη που προηγείται (και αναπτύσσεται) χρονικά στη ζωή μας σε σχέση με την ιδεολογία, στη συνέχεια η ιδεολογία παίρνει τον «πρώτο λόγο» στη διαμόρφωση της αντίληψής μας για τη ζωή και της γενικότερης κοσμοθεώρησής μας. Βέβαια η σχέση γνώσης και ιδεολογίας είναι σχέση διαλεκτική και ως εκ τούτου γνώση και ιδεολογία βρίσκονται σε συνεχή αλληλοτροφοδότηση και αλληλεξάρτηση.

Διαβάζουμε, διαβάζουμε… Μήπως δεν διαβάζουμε;

 

 

 

ALBERT ANKER

Λείπει παντελώς η κουλτούρα του διαβάσματος!

Του Νίκου Τσούλια

 

      Διαβάζουμε, διαβάζουμε… Όλο και κάτι διαβάζουμε.

Για μια κουλτούρα πολιτικής συνεργασίας

 

Joseph Hirsch (1910-1981) Sextet, 1965

Του Νίκου Τσούλια

 

      Θεωρώ ότι η χώρα μας δεν έχει μόνο οικονομικό πρόβλημα αλλά και έντονο πολιτικό πρόβλημα και ακόμα πιο έντονο πρόβλημα διακυβέρνησης. Απτή απόδειξη αυτής της θεώρησης είναι α) το μικρό ποσοστό συμμετοχής των πολιτών στις τελευταίες εκλογές (55%) – πρωτόγνωρο για την πολιτική ιστορία μας -, β) οι σημερινές πλήρως απογοητευτικές δημοσκοπήσεις για την άσκηση συνολικά της πολιτικής και γ) οι απανωτές αλλαγές κυβερνήσεων και η αποτυχία των προγραμμάτων τους.