Καλλιεργείται η αγάπη για την πατρίδα;

Του Νίκου Τσούλια

     Ναι, έχει νόημα και αξία η καλλιέργεια της αγάπης για την πατρίδα είτε γιατί είναι ατροφική και αφομοιώνεται από μια κίβδηλη αντίληψη κοσμοπολιτισμού είτε γιατί είναι απότοκος τερατογένεσης και οδηγεί στον εθνικισμό και στον ρατσισμό.

Είμαστε μια σκληρή κοινωνία;

Του Νίκου Τσούλια

     Πολλά τα περιστατικά βίας στη χώρα μας. Οι δολοφονίες γυναικών αλληλοδιαδέχονται η μία την άλλη. Η βίαιη περιθωριοποίηση συνανθρώπων μας λόγω οικονομικών δυσκολιών απλώνεται σαν μεταστατικός καρκίνος. Στο σχολείο τα φαινόμενα ρατσισμού και οι αποκλεισμοί μαθητών από μαθητές δεν λένε να κοπάσουν. Στον αθλητισμό το ένα περιστατικό βίας διαδέχεται το άλλο. Αλλά και η απόλυτη φτώχεια – που έχει απλωθεί επικίνδυνα και στη χώρα μας – δεν αποτελεί την πιο (παγκόσμια) σκληρή μορφή βίας, αφού πλήττεται η ίδια η δυνατότητα της ύπαρξης του ανθρώπου;

Φασισμός, συντήρηση, εθνικισμός και νεωτερικότητα με τη «ματιά» του Έρικ Χόμπσμπαουμ

 

Ο Έρικ Χόμπσμπαουμ θεωρείται ένας από τους κορυφαίους μαρξιστές διανοούμενους και ιστορικούς του 20ου αιώνα.

Η βαρβαρότητα της πατριδοκαπηλίας και της προγονοπληξίας

The Parthenon, 1871, by Frederic Church

Του Νίκου Τσούλια

 

      Συνήθως αυτά τα δύο ιδεολογικά και κοσμοθεωρητικά άκρως αρνητικά στοιχεία συνδέονται άρρηκτα και μορφοποιούνται κυρίως μέσα από την πολιτική έκφραση του εθνικισμού και του ρατσισμού. Πρόκειται για βαθιά αντεθνική και αντιπατριωτική στάση και συμπεριφορά που οδηγεί σε ευρεία αντιδημοκρατική και αντικοινωνική αντίληψη και πρακτική μέσα από μια ιταμή βεβήλωση της ιστορίας.

«Η Μεγάλη Ιδέα»

του Κώστα Κυριάκη  // *

http://fractalart.gr/kostas-kyriakis-2/

Με τον τεχνικό όρο «Μεγάλη Ιδέα» εκφράστηκε η εθνικ(ιστικ)ή πολιτική του ελληνικού κράτους στην περίοδο 1844-1922. Πρόκειται ουσιαστικά για ένα σύστημα πολιτικής πρακτικής, με το οποίο εκφράζονταν οι ελληνικές εθνικές αλυτρωτικές διεκδικήσεις – το όραμα της «εθνικής ολοκλήρωσης» – οι οποίες εκπορεύονταν τόσο από το ευρύτερο διεθνές συστημικό περιβάλλον της εποχής όσο και από την ιδεολογική αντίληψη του οικουμενικού και συνθετικού χαρακτήρα του ελληνικού πολιτισμού.

Η Ευρώπη σε κρίση!

 

Jenny Montigny (Belgian, 1875 – 1937), Couple of farmers in fields

Του Νίκου Τσούλια

 

      Η Ευρώπη σε κρίση, η Ευρώπη στο προσκήνιο της ιστορίας και του μέλλοντός της! Η Ευρώπη βρίσκεται σε σταυροδρόμι και δεκαετίες μετά την απαρχή της υλοποίησης της ενοποίησής της αντιμετωπίζει υπαρξιακά προβλήματα. Η πρόσφατη απόφαση των Βρετανών για «Brexit» έφερε το ευρωπαϊκό σκηνικό σε καθοριστικό σημείο. Εφεξής τίποτα δεν θα είναι ίδιο με το χθες…

Εθνικιστικές φαντασιώσεις και δημαγωγία

Carlos Nadal (Spain 1917-1998), Cuenca (1982)

Του Νίκου Τσούλια

      Αντί να χτίζουμε σιγά – σιγά και στέρεα ένα σύγχρονο ελληνικό κράτος που θα βελτιώνει διαρκώς τη θέση του στο σύγχρονο κόσμο, επιδιδόμαστε με περισσή ευκολία σε δήθεν εθνοκεντρικά οράματα πέραν κάθε αίσθησης των δυνατοτήτων μας, πέραν κάθε ορθολογικής ανάλυσης της απλής πραγματικότητας, με αποτέλεσμα να επιτυγχάνουμε πάντα κάποιο μεγάλο πισωγύρισμα αντί να κινούμαστε σε μια πορεία σταθερής προόδου.

Το έθνος κατά του κράτους

 

Η Χρυσή Αυγή όξυνε τις αιχμές του ακροδεξιού λόγου, προβάλλοντας τη συνωμοσιολογία, τον νεοναζισμό, τον ρατσισμό, τον μιλιταρισμό και τη λατρεία της βίας

Πότε και πώς η ακροδεξιά εισέβαλε ορμητικά στην πολιτική σκηνή. Τα πολιτικά, κοινωνικά και ιδεολογικά αίτια της ανόδου της

Δ. Σωτηρόπουλος, ΤΟ ΒΗΜΑ 20/10/2013

Για τον εθνικισμό και την θρησκεία: Δύο κείμενα του Pablo

 

ΜΙΧΑΛΗΣ ΡΑΠΤΗΣ “PABLO”
(1911-1996)

Από εισηγήσεις του το 1995 που όμως ακουμπούν και στην σύγχρονη επικαιρότητα. Δύο κείμενα για τον εθνικισμό και την θρησκεία.