Σπουδαία ανακάλυψη: Ένα κρανίο 210.000 ετών από την Ελλάδα το αρχαιότερο δείγμα homo sapiens σε όλη την Ευρασία

 

Ιούλιος 10, 2019

 

Ένα κρανίο που βρέθηκε στην Ελλάδα και χρονολογείται προ τουλάχιστον 210.000 ετών, αντιπροσωπεύει το αρχαιότερο δείγμα ανατομικά σύγχρονου ανθρώπου στην Ευρασία, δηλαδή εκτός Αφρικής, όπως ανακοίνωσε μια ομάδα Ελλήνων και ξένων επιστημόνων.

Κλωντ Λεβί – Στρος – Τύχη και πολιτισμός

Portrait of Claude Lévi-Strauss taken in 2005

Διαβάζουμε σε εθνολογικές μελέτες -και όχι στις λιγότερο σημαντικές- ότι ο άνθρωπος χρωστά τη γνώση της φωτιάς στο τυχαίο γεγονός ενός κεραυνού ή μιας πυρκαγιάς σε θαμνώδη έκταση· ότι η ανακάλυψη ενός θηράματος, που ψήθηκε τυχαία κάτω από αυτές τις συνθήκες, του αποκάλυψε το μαγείρεμα της τροφής του· ότι η εφεύρεση της κεραμικής προέκυψε από μια χούφτα πηλού, ξεχασμένου δίπλα στη φωτιά. Θα λέγαμε ότι ο άνθρωπος πρέπει αρχικά να ζούσε μέσα σ’ ένα είδος χρυσού αιώνα της τεχνολογίας, όπου οι εφευρέσεις συλλέγονταν με την ίδια ευκολία όπως τα φρούτα και τα λουλούδια. Στο σύγχρονο άνθρωπο θα επιφυλάσσονταν η κόπωση του μόχθου και τα φώτα της μεγαλοφυΐας.

Το αρχαίο DNA «μιλάει» για το παρελθόν μας

Τρισδιάστατη απεικόνιση της δομής ενός τμήματος DNA

 

Οι νέες τεχνολογίες φέρνουν στο φως τις «κρυμμένες» γενετικές πληροφορίες αποκαλύπτοντας από πού κρατάει η σκούφια των Ινδιάνων της Αμερικής αλλά και των Ινδοευρωπαίων

Τ. Καφαντάρης, ΤΟ ΒΗΜΑ  15/08/2015

Επιστημονική διαμάχη για τον τάφο του Φιλίππου

Στη φωτογραφία η τοιχογραφία «Η αρπαγή της Περσεφόνης» στους τάφους των Αιγών.

Γ. Μυρτσιώτη, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 23.7.2015

Πέρσι ήταν η Αμφίπολη, φέτος στον αστερισμό της πολιτικολογίας μπαίνει η Βεργίνα. Νέες δημοσιεύσεις με επιχειρήματα και αντεπιχειρήματα που απαντούν ή απορρίπτουν το ερώτημα ποιος είναι ο τάφος του Φιλίππου στη Μεγάλη Τούμπα των Αιγών αναστατώνουν την επιστημονική κοινότητα, εν μέσω της πιο καυτής πολιτικής και οικονομικής πραγματικότητας.

Η συγγένεια ως αμοιβαιότητα ύπαρξης

On ne peut pas parler des photos érotiques sans évoquer Jean Angelou

 

Καλπουρτζή Ε., Η ΑΥΓΗ, 20.07.2014

 

Η συγγένεια ως αμοιβαιότητα ύπαρξης,  MARSHALL SAHLINS, Τι είναι (και τι δεν είναι) η συγγένεια. Μετάφραση-Προλεγόμενα Νίκος Κούρκουλος, Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2014

Η μελέτη της συγγένειας, από κοινού με τη μελέτη της θρησκείας, αποτέλεσαν τους δύο άξονες γύρω από τους οποίους συγκροτήθηκε η επιστήμη της ανθρωπολογίας, κατά τα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ού αιώνα.

Η επιστροφή της αριστεράς / Ζητούμενα και αντιφάσεις του αριστερού λόγου

 

A slave rebellion of 1791

 

Ζητούμενα και αντιφάσεις του αριστερού λόγου

 

Δημητρίου Σ., Η ΑΥΓΗ, 27.07.2014

Οι ρήξεις, οι συνέχειες, οι αμηχανίες της αριστεράς του 21^ου αιώνα. Η θεωρία, η στρατηγική, η εξουσία, τα κινήματα, οι πολιτισμικές μορφοποιήσεις, τα προτάγματα του ιστορικού παρόντος. «Το μεταχθές και το προαύριο», όπως το είπε ο Νικόλαος Κάλας.

Τα όρια της Επιστήμης…

Του Σπύρου Κάκου

I. Εισαγωγή – Σχετικά με την Επιστήμη

Οι ακριβείς επιστήμες χρησιμοποιούνται από τους ανθρώπους προκειμένου να γίνει κατανοητός ο φυσικός κόσμος εδώ και πολλά χρόνια τώρα. Οι μεγάλες επιτυχίες επιστημών όπως η φυσική, η αστρονομία και η χημεία στην πρόβλεψη γεγονότων και η βοήθεια που έχουν δώσει στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων έχουν καθιερώσει τις «ακριβείς» αυτές επιστήμες ως το δήθεν «απόλυτο» εργαλείο για να ανακαλύψει κανείς την αλήθεια. Αυτό έχει οδηγήσει δυστυχώς σε μια μείωση της σπουδαιότητας που άλλοι επιστημονικοί τομείς της ανθρώπινης σκέψης έχουν – τομείς τόσο σημαντικοί όσο η φιλοσοφία, η ιστορία, η νομική, η γλωσσολογία, η κοινωνιολογία, η ανθρωπολογία. Τείνουμε να ξεχάσουμε ότι η νομική θεωρία ή η ιστοριογραφία μπορεί να είναι τόσο επιστημονική όσο και η κβαντική φυσική.

Η βασίλισσα της αμφιβολίας

Ο γάλλος ανθρωπολόγος και εθνολόγος Κλοντ Λεβί-Στρος μελέτησε το «ανθρώπινο φαινόμενο» έχοντας κατά νουν ότι «οι προηγμένοι πολιτισμοί της Δύσης και της Ανατολής αποτελούν εξαίρεση».

Σωτηρόπουλος Δημήτρης Α., TO BHMA, 24.2.13

Οι απόψεις του κορυφαίου ανθρωπολόγου του 20ού αιώνα Κλοντ Λεβί-Στρος για την επιστήμη του μέσα από τη μελέτη παλιών και νεότερων, μη δυτικών, πολιτισμών