Η εποχή των μάγων: Η μεγάλη δεκαετία της φιλοσοφίας, 1919-1929

Το έπος της δεκαετίας του 1920 – της σημαντικότερης δεκαετίας στην πνευματική ιστορία της Γερμανίας «Το βιβλίο αυτό –πλούσιο σε εικόνες, πλούσιο σε ιδέες και εξαιρετικά καλογραμμένο– περιγράφει τα δέκα χρόνια από το 1919 ως το 1929, τα χρόνια που ο Χάιντεγκερ, ο Βιττγκενστάιν, ο Μπένγιαμιν και ο Κασσίρερ αποκτούν παγκόσμια αναγνώριση. Μολονότι δεν είχαν ιδιαίτερες επαφές ο ένας με τον άλλο, υπάρχουν πολλά που τους συνδέουν.

Metahuman: Μετάνθρωπος. Απελευθερώνοντας τις απεριόριστες δυνατότητες του ανθρώπου

Έχουµε άραγε τη δυνατότητα να προχωρήσουµε πέρα από την καθηµερινή ζωή και να βιώσουµε ανώτερες καταστάσεις επίγνωσης; Ο Ντίπακ Τσόπρα δείχνει έναν δρόµο για την αφύπνιση που επιτρέπει σε όλους µας να συνειδητοποιήσουµε το άπειρο δυναµικό µας. Ξεκλειδώνει τα µυστικά ώστε να υπερβούµε τους περιορισµούς µας για να αποκτήσουµε πρόσβαση σε ένα πεδίο απεριόριστων δυνατοτήτων.

Πόσο στοιχίζει το αττικό φως;

Οι αγορές διεκδικούν πλέον ένα κομμάτι από την πίτα κάθε εκατοστού του πλανήτη, από τα βάθη του ηλιακού συστήματος μέχρι τις πιο ιδιωτικές γωνιές της προσωπικής μας ζωής.

Σταμάτης Αλέξης

TO BHMA, 03.06.2022,

Ας υποθέσουμε ότι ξυπνάμε μια μέρα και βρίσκουμε στα mail μας έναν λογαριασμό που δεν τον είχαμε δει ή δεν τον είχαμε σκεφτεί ποτέ πριν: έναν λογαριασμό που μας ζητά να πληρώσουμε έναν ηλιακό φόρο. Η κυβέρνηση της Ελλάδας μόλις ιδιωτικοποίησε τον ελληνικό ήλιο, ο οποίος ανήκει πλέον στη Sun Corporation και τον πουλά με 2 ευρώ τον μήνα σε όποιον πολίτη της χώρας επιθυμεί να τον καταναλώσει. Η αποκλειστική ευθύνη της Sun Corporation είναι να διατηρήσει την ίδια ποιότητα ηλιακού φωτός που γνώριζε η ανθρωπότητα από την εποχή του περίφημου «Αττικού φωτός».

Ψάχνοντας τις ρίζες στον ουρανό

in.gr, 30.5.2022

Η προσωπική σχέση των αρχαίων Ελλήνων με τον θεό τους στο κλασικό βιβλίο του γάλλου ιστορικού «Μόνος προς μόνον»

Γράφει ο Φίλιππος Δ. Δρακονταειδής

Στις 15 Μαρτίου 1898 γεννήθηκε στο Παρίσι ο Ζαν Φεστιζιέρ, δευτερότοκος μιας οικογένειας εννιά παιδιών, η οποία πένθησε τον θάνατο του πρωτότοκου γιου στον Μεγάλο Πόλεμο το 1916 και ενός νεότερου από φυματίωση το 1921. Εκείνος ο αδελφός, ο Αντρέ, ήταν ο αγαπημένος του Ζαν, ο οποίος από το 1924 και μετά υπογράφει όλα τα κείμενά του ως Αντρέ-Ζαν Φεστιζιέρ.

Η Μεγάλη Φυγή (Οι 3 πληγές της ανθρωπότητας)

ΗΛΙΑΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

Νοεμβρίου 23, 2020

Όταν ένα παιδί θέλει να φύγει από τον Πλανήτη μας, κάτι φταίει. Και φυσικά δεν φταίνε αυτοί που δεν ξέρουν ή δεν θέλουν να προσαρμοστούν. Φταίει και κάτι άλλο. Η ευαισθησία ενός παιδιού είναι πιο ισχυρή από τον κούφιο Ορθολογισμό των ενήλικων.

Αρχικά οι διάφοροι ιοί ολοένα και περισσότερο θα μάς ταλαιπωρούν και θα μάς απειλούν. Δεν είναι που οι ιοί είναι επικίνδυνοι, αλλά η δική μας αβελτηρία που τους γιγάντωσε. Ο Ιοβόλος Απόλλων δεν υπάρχει για να μάς τρομάξει. Αυτός μόνο το φως και τη μουσική διδάσκει. (Δείτε σχετικό άρθρο μου. «Να μάθουμε να ζούμε με τους ιούς»).

Φως σε μάτια συνηθισμένα στο σκοτάδι

Γραμματόσημο στη Γερμανία με τη Χάνα Αρεντ. (SHUTTERSTOCK)

Σίσσυ Αλωνιστιώτου

Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, 27.12.2021

HANNAH ARENDT
Ανθρωποι σε χρόνους ζοφερούς
µτφρ.: ∆ηµήτρης Ψυχογιός
εκδ. Επίκεντρο, σελ. 390

«Οτι ακόμα και στους πιο ζοφερούς καιρούς δικαιούμαστε να ελπίζουμε ότι θα φωτίσει, και ότι ο φωτισμός δεν θα έρθει από θεωρίες και έννοιες, αλλά μάλλον από το αβέβαιο, τρεμάμενο και συχνά αδύναμο φως που κάποιοι άνδρες και γυναίκες με τη ζωή τους και το έργο τους θα ανάψουν κάτω από οποιεσδήποτε περιστάσεις και θα φωτίσουν το διάστημα του χρόνου που τους δόθηκε πάνω στη γη – αυτή η πεποίθηση είναι το άρρητο φόντο πάνω στο οποίο ζωγραφίστηκαν αυτά τα πορτρέτα.

Ψεύδος και λάθος

«Ο Πλάτων και η αλληγορία του σπηλαίου», έργο του 1604 από τον ολλανδό καλλιτέχνη Γιαν Πίτερς Σένρενταμ (Μουσείο της Αλμπερτίνα, Βιέννη)

Εκπαίδευση είναι τα μέσα, ο τρόπος και οι μέθοδοι για να μυηθεί κανείς στα φώτα του ηλίου της Δικαιοσύνης. Μας το στέλνει ιδιοφυώς ο Ελύτης το νόημα με τον στίχο «Της Δικαιοσύνης ήλιε νοητέ»!

Κώστας Γεωργουσόπουλος

in.gr

2 Απριλίου 2021

Η λογική είναι βάση της ζωής μας!

Του Νίκου Τσούλια

     Αν θέλαμε να αξιολογήσουμε και να ιεραρχήσουμε τα βασικά “εργαλεία” με τα οποία μπορούν να συνεννοούνται οι άνθρωποι, να διαμορφώνουν θεσμούς κοινωνικούς και πολιτικούς, να δημιουργούν τρόπους βελτίωσης της ζωής των κλπ είναι βέβαιο ότι η λογική και ο ορθολογισμός θα έχουν προνομιακή σχέση. Φυσικά, δεν είναι τα μοναδικά εργαλεία, αφού εδώ πρέπει να συμπεριληφθούν το συμφέρον, το συναίσθημα αλλά και η φαντασία, η τέχνη κλπ.

Σχέσεις υποκειμενικότητας και αντικειμενικότητας

Green Ears of Wheat, 1888 ~ Βαν Γκογκ

Του Νίκου Τσούλια

      Τι είναι υποκειμενικότητα και τι αντικειμενικότητα; Ποια η σχέση μεταξύ τους; Υπάρχει σαφής διαχωρισμός τους; Πώς εκφράζει και προσλαμβάνει ο άνθρωπος αυτές τις δύο καταστάσεις; Ίσως το πιο χαρακτηριστικό διαφοροποιητικό στοιχείο μεταξύ υποκειμενικότητας και αντικειμενικότητας να είναι ο βαθμός της αλήθειας τους˙ με τη δεύτερη να είναι απόλυτα πραγματική, ενώ η πρώτη θεωρείται ότι συναρτάται με τα διαφορετικότητα του (κάθε) ανθρώπου.

Ο Διαφωτισμός ανοίγει τους δρόμους της προόδου

Του Νίκου Τσούλια

St. Pinker (2021),

Διαφωτισμός τώρα,

λογική, επιστήμη και ουμανισμός για μια καλύτερη ζωή

εκδ. Διόπτρα, σελ. 864

     Όλα τα βιβλία, που επιλέγουμε με επιμέλεια και με περισσή φροντίδα, κάτι μας αφήνουν έστω και αδιόρατα και ασυναίσθητα. Ξεχωρίζουμε όμως τα βιβλία που μας συνοδεύουν στη ζωή μας, γιατί μας έχουν επηρεάσει και τροφοδοτούν συνεχώς την πνευματική μας καλλιέργεια και τις ανησυχίες μας.

Πλεονέκτημα έδρας

Χειμώνας στην Κριμαία, Fyodor Vasilyev

Γεωργία Γιώτα

Παράξενη τούτη η εποχή

Χωρίς ησυχία. Γεμάτη ανατροπές και απρόοπτα. Η σύλληψη και η κυοφορία  του απροσδόκητου ανήκουν στο παρελθόν.

Ο τοκετός όμως αφορά στο παρόν και το «νέο» που έρχεται στο φως σίγουρα θα απασχολήσει και το μέλλον. Πόσο άραγε διαφορετικές τούτες οι συνθήκες και ταυτόχρονα πόσο όμοιες με άλλες… του παρελθόντος! Ενίοτε του μακρινού, όμως τόσο οικείου. Και πρωταγωνιστής πάντα ο άνθρωπος, με τη συμπεριφορά, τη στάση και τις πράξεις του. Αλλά το πάθημα δεν γίνεται μάθημα. Τελικά, ή το μάθημα είναι απαιτητικό ή εμείς καθιστάμεθα συχνά ανεπίδεκτοι μαθήσεως. Τις πταίει;

Τι είναι πολιτική φιλοσοφία;

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Σπύρος Μακρής: Leo Strauss

Θεολογικο-πολιτικό πρόβλημα, μεσαιωνικός διαφωτισμός και κρίση της νεοτερικότητας

Ηλίας Βαβούρας:

Τι είναι πολιτική φιλοσοφία;

Το φυσικό δίκαιο ως ηθική και πολιτική

Φιλοσοφία στον Leo Strauss

LEO STRAUSS

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ;

ΤΑ ΤΡΙΑ ΚΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ

Η κρίση της νεωτερικότητας αυτο-αποκαλύπτεται, ή αλλιώς συνίσταται, στο γεγονός ότι ο σύγχρονος δυτικός άνθρωπος δεν γνωρίζει πλέον τι θέλει – με άλλα λόγια, δεν πιστεύει πλέον ότι μπορεί να διακρίνει το καλό από το κακό, το σωστό από το λάθος. Μέχρι τις πιο πρόσφατες γενιές, εθεωρείτο δεδομένο ότι ο άνθρωπος μπορεί να διακρίνει το καλό και το κακό, τη δίκαιη, την καλή ή την άριστη κοινωνική οργάνωση – εν ολίγοις, εθεωρείτο δεδομένο ότι η πολιτική φιλοσοφία είναι εφικτή και απαραίτητη.